Friday, July 25, 2008
孔子問學生志願報負為何，子路、冉有、公西華都表示將來想要為政輔政；唯曾點說：「在和煦的春天，穿了春衫，邀同五六為知心好友，帶著六七個少年，到溫泉出處的沂水去沐浴，迎著和風輕舞，玩夠了，就詠著詩歌回家。」孔子聽了，說：「真好，我也贊成曾點這樣的志抱！」(拈花微笑，聖嚴法師/講，民七十五年，東初出版社)
論語卷十一，先進篇
（曾點）曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰；「吾與點也！」
# posted by Chao=Sabiy : 10:30 PM
Sunday, July 20, 2008
不只是「習慣」
剛開始吃素時，旁人總是勸我說吃不吃素在個人，個人可有不同的「習慣」；當下我心中雖不舒服，卻說不出所以然來，啞口莫辯。「習慣」二字是絕佳的藉口，刺我心痛。我從沒想要責備任何我愛的人、我關心的人，我不怪大家為何無法不食葷腥，只是我心中疑問太多...... 例如，人類的牙齒不是平的嗎？牙齒平的哺乳類一律都是草食動物，草食動物吃肉怎麼會健康？
用心想，是的，每個人可以有自己的「習慣」，但是當你的「習慣」不僅傷害到自己身心的健康與安寧，還會危害到他人、動物、我們的環境和大自然，這「習慣」還應該堅持嗎？很多我們看不見的事，就以為沒有發生。舉例來說，一斤的深海蝦上桌，就有二十斤的其他的魚類連帶被撈起來殺掉，以致深海的食物鍊瀕臨毀滅；養殖牲畜、生產肉類虛耗大量的水、飼料、土地，加上賀爾蒙、抗生素的濫用，污染土地、空氣、水。如果不看環保問題，想想我們吃到肚子裡的雞鴨牛魚，也都帶著那些化學成分..., more, 動物被宰殺時，牠們害怕恐懼、憤怒無奈的負面情緒也都在裡面，怎麼忍心，怎麼吃得下...... 例子不勝枚舉。
最近朋友 email 來的一個 powerpoint 檔案，匯集幾位古今中外的學者名人的說法，再一次透過不同角度告訴我們，人類的身和心其實都不需要肉食。我想，吃素的意義遠遠超過一種飲食「習慣」，它不是「流行」，也不該被視為「特殊」或「麻煩」，這本來就是我們該做的事。
用心想，是的，每個人可以有自己的「習慣」，但是當你的「習慣」不僅傷害到自己身心的健康與安寧，還會危害到他人、動物、我們的環境和大自然，這「習慣」還應該堅持嗎？很多我們看不見的事，就以為沒有發生。舉例來說，一斤的深海蝦上桌，就有二十斤的其他的魚類連帶被撈起來殺掉，以致深海的食物鍊瀕臨毀滅；養殖牲畜、生產肉類虛耗大量的水、飼料、土地，加上賀爾蒙、抗生素的濫用，污染土地、空氣、水。如果不看環保問題，想想我們吃到肚子裡的雞鴨牛魚，也都帶著那些化學成分..., more, 動物被宰殺時，牠們害怕恐懼、憤怒無奈的負面情緒也都在裡面，怎麼忍心，怎麼吃得下...... 例子不勝枚舉。
最近朋友 email 來的一個 powerpoint 檔案，匯集幾位古今中外的學者名人的說法，再一次透過不同角度告訴我們，人類的身和心其實都不需要肉食。我想，吃素的意義遠遠超過一種飲食「習慣」，它不是「流行」，也不該被視為「特殊」或「麻煩」，這本來就是我們該做的事。
# posted by Chao=Sabiy : 10:20 PM
Thursday, July 17, 2008
雖沒有親自參與各種科學實驗，但我們願意相信很多科學家所說的話；沒有將自己訓練成為奧運選手，但我們同意運動員在經年累月的訓練後，可做出驚人之舉。Matthieu Richard 在與其父的對談中比喻得很好，他說：「如果沒有望遠鏡，你看不到月亮上的坑洞；如果沒有禪定的修持，你看不到心的本性。」（僧侶與哲學家，賴聲川譯，2008 先覺出版）
關於面對各種衝突、他人有意無意或有形無形的攻擊，其實也就是個人心中生起的種種負面情緒和反應時，Matthieu 說的一句話也是給修行人絕佳的提醒：「在內心深處，我們必須保持一種別人無法征服的慈悲，以及別人無法耗盡的耐性。」我想，或許沒有甚麼比這個更能幫助自己達到一種內在的和平，與有效地促進人際間的和諧了!
# posted by Chao=Sabiy : 10:34 PM
Monday, July 07, 2008
【孟子，滕文公下】，周霄問孟子為何君子都急著求官卻不輕易地做官。孟子曰：「古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鑽穴隙之類也。」 君子不是不願意做官，但講正道求官，厭惡走旁門左道，非正道求官等於偷雞摸狗、不光明磊落，因此雖急於求之，卻不輕易為之。
看看過去的和今天在位的許多政府官員們，不難辨認有幾個符合上述風範與秉持原則的，只有幾個，但總比沒有好。上樑要正，下樑才不易歪斜，未來的各方人才需要榜樣。
這也如同我們為人處事的道理，做事要潔身自愛、要善守原則，如知識學問要積極地求，用功吸收融會貫通，但不可隨便濫用，要學習用在正途。不一定要急著發揮，擔心沒人看得見，寧缺勿濫。
【禮記，儒行】說，「儒者難進而易退」，有骨氣有原則，雖然「夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取」，卻「上不臣天子，下不事諸侯」，正如呂大臨說「儒者所以自為者，德而已；所以應世者，義而已」。
# posted by Chao=Sabiy : 10:17 PM
Sunday, July 06, 2008
有時候覺得自己話太多，聒噪的沒有比他人好到哪裡去；坐在咖啡館裡，耳邊 (頭頂上) 正由音響衝出來的 Jazz 也是，嘈雜。城市裡，難覓一僻靜之處，可以好好休息、可以定神閱讀，咖啡館播放的音樂喜歡與唱片行的比大聲。城市裡，有沒有不噪的商店？ 不躁的心？ 不煩躁不喧囂就不能叫做城市了？
而我自己的心，又有多靜、又有多定？ 疑。
聖嚴法師說：
不論精神與物質，只要心動即是有，心定便是無。
境由心起，心滅境無。
不論身處山中或城市裡，都該好好參一參。
# posted by Chao=Sabiy : 12:35 AM
Thursday, July 03, 2008
台北某百貨公司地下室的超市裡，我見一年輕媽媽和她大約五歲的小孩。小男孩吵鬧、喧擾的聲音引我注意，字句含糊不明，似乎連他的媽媽也不懂他的「需求」為何。媽媽對孩子說「吵甚麼，你今天沒吃奶粉嗎？」小男孩還是吵不停，然後向著他母親伸出雙臂，臉和目光則飄向他處，連喊「愛妳，愛妳，愛妳……」；媽媽皺皺眉嘆口氣，無奈地將他抱起。
「愛你」其實很好聽，尤其在親子之間，聽來又暖又香甜。可是在這種情形下，這聽來附加了條件的「愛你」有多少情感？之於親子關係，或孩童的成長過程有任何助益？
對下一代，要寵愛應疼惜，同時又該教導需鞭策，父母的身教言教真的很重要，家庭教育要達健全真的不容易。天下父母，辛苦了。
# posted by Chao=Sabiy : 12:30 AM
